Георгий Кочетков: Христианство и современность. 

Виктор Веряскин: Христианство и национальная идея. 

Андрей Кураев: Интерпретации первых глав Библии. 

Иоанн Замараев: История Церкви. Последствия Четвертого крестового похода. "...греческие клирики, оставшиеся на территории Латинской империи смотрели на вещи реально и понимали, что в ближайшее время Византийская империя не возродится. Единственное, что им было важно – чтобы константинопольский патриарх был не латинянин, а грек. То есть, они были готовы признать и поминать императора Генриха, поминать папу за Богослужениями, готовы даже признать главенство Рима. Этим они могли бы добиться такой, достаточно автономной жизни. Но, ещё раз - для этого нужно, чтобы патриарх был греком – своим человеком. То есть они, говоря современным языком, согласны были, чтобы у них была униональная система, признавать верховное главенство Рима, но сохранить все свои обычаи..."  

Георгий Кочетков: Христианство и современность. 

Виктор Веряскин: Христианство и национальная идея. 

Андрей Кураев: Интерпретации первых глав Библии. 

Иоанн Замараев: История Церкви. Последствия Четвертого крестового похода. "Любой епископ должен, в случае конфликта, становиться на сторону папы, а не на сторону императора. «…защищать его честь, достоинство и имущество. Я прибуду на собор, как только потребуется моё присутствие. Я нанесу визит ко двору папы, или лично, или через моего представителя. Наконец, я с почётом приму легата апостольского престола и во всём окажу ему помощь». В чём мы можем увидеть в этом тексте колоссальную уступку Иннокентия греческому миру? Тут нет ни слова об обрядах. Для греков это был громадный плюс..."  

Георгий Кочетков: Христианство и современность. 

Виктор Веряскин: Христианство и национальная идея. 

Андрей Кураев: Интерпретации первых глав Библии. 

Иоанн Замараев: История Церкви. Последствия Четвертого крестового похода. На Падение Византии в 1204 году. Трагедия эта произвела абсолютно угнетающий дух на пострадавших, - ведь до этого в истории Византии такого никогда не случалось. И вот здесь возникает, на первый взгляд странный психологический нюанс – у римского папы появляется неожиданная возможность найти в греках своих союзников. Эффект этот всем известен - доброго следователя и злого. Папа тут играл роль доброго. Действительно, крестоносцы напали, ведь, без благословения папы. В бесчинствах и разбоях, прикрывавшихся крестом, он был неповинен. При этом папа имел некоторые рычаги влияния на латинскую государственную власть. И это был шанс для папы стать посредником между греками и крестоносцами - тем более, патриарх константинопольский сбежал в Болгарию. И такая попытка действительно была предпринята. .  

Георгий Кочетков: Основы христианской жизни  

Виктор Веряскин: Христианство и национальная идея. 

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. 

Иоанн Замараев: История Церкви. Последствия Четвертого крестового похода. На Западе уже в 12-м веке появляются первые университеты, в частности, в Болонье, а чуть позже – и в Париже. Неудивительно, что византийская интеллигенция стала смотреть на Запад почтительно. Однако при этом оставалась православной – а это не так просто. На самом деле трудно сохранить баланс между западной культурной, социальной ориентацией, и антилатинской православной церковно-политической жизнью. Вот как прозападную культурную ориентацию сочетать с православным антилатинизмом? Но именно это и наблюдалось. Ноги разъезжались, так сказать. Выходило, что очередной император настроен в культурном смысле – прозападно, а в церковном – антизападно. Начинался процесс некоторой переориентации Востока на западную средневековую модель.  

Георгий Кочетков: Христианство и современность. Ответы на вопросы. О Льве Толстом и отношении к нему Церкви (что относительно Толстого на самом деле осуждала Церковь; была ли анафема). Вопрос: Благословляет ли Церковь брак христианки и атеиста? Ответ: Венчать не может, но признает законным. Вопрос: Может ли быть духовным человеком не христианин? Ответ: Разумеется, может. Вопрос: можно ли развестись с женой, если обвенчан с нею? Ответ: Все возможно, но сперва нужно обдумать, нужен ли вам развод, не грешны ли вы чем-то сами, все ли в порядке с вашей духовной жизнью.

Дмитрий Вайсбурд: О вере и Церкви. Частые вопросы священнику, что можно, а что нельзя. «Можно или нельзя» - это Ветхий завет. Вот в Ветхом завете Господь именно дает человеку заповеди: вот это можно, а вот это нельзя, вот это надо делать обязательно, а вот это по усмотрению. А в Новом завете Он так с людьми не говорит вообще. Он дает уже не запреты и предписания, а как бы ориентировки, что вот это – хорошо, а вот это еще лучше, а вот это плохо, а вот это так себе, а вот это совсем безобразие. А вот что из этого выбрать, дорогой мой, решай сам». Недопустимость навязывания своих «нельзя» другим людям. Пара примеров из жизни.

Виктор Веряскин: Христианство и национальная идея. Рассказ об Игоре Сикорском, его проектах, его жизни в эмиграции. «Что я хочу этим сказать? Мы с вами немножко забываем, что мы странники и пришельцы на Земле. И конечно, нам хочется устроиться в этой жизни, и лично, и семейно, и общественно, и государственно, и даже во вселенском масштабе. Но так Господь мудро все устроил, что украинец Королев Сергей, на самом деле он ракету и расчет ее орбиты придумал. И мы сегодня забываем, что этот образ совпадает с образом нашей Земли…».

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. «Христианство – это религия Слова. Христос воспринимается как воплотившееся Слово. Но при этом сам Христос ничего не написал... Почему Христос не оставил нам письменного своего завещания?». Ответ: «Слово, которое стало плотью… стало не Библией, не книжкой, оно стало Человеком, это Слово. И то, что Христос оставляет людям, это тоже гораздо больше, чем книжка». Христос оставил людям не инструкцию, но Духа Святого.

Иоанн Замараев: История Церкви. Крестовые походы. Последствия Четвертого крестового похода. Возникновение различных государств (помимо Латинской империи) на территориях, ранее принадлежавших Византии. Взаимоотношения между этими государствами (в основном, непрекращающиеся войны, в том числе и друг с другом). Кратко о ситуации на Западе в это же время. Продолжение подобной смуты до середины 15-го века.

Георгий Кочетков: Христианство и современность. Ответы на вопросы. Рабство человека у самого себя и необходимость освобождения от такого рабства. Как быть, если члену Церкви стыдно за поведение возглавляющих Церковь? Ответ: «Не в нашей власти корректировать те голоса, которые слышны в таком качестве. Но мы можем постараться говорить таким голосом, за который было бы не стыдно ни нам самим, ни тем, кто нас слушает». Вопрос: почему в православных храмах нет места для сидения. Ответ: Это явный пережиток, который стоит исправлять.

Виктор Веряскин: История Поместной Церкви. Исторический пример – Владимир Соловьев об имперской Российской Церкви: «Истинная Церковь руководится Божественным откровением, которое провозглашает пророк, а у нас Церковь управляется администрацией чиновнической. Это не истинная Церковь. Она оставлена присутствием Духа Святого и его даров». Как избежать подобного: необходимость обновления, в том числе и переназвания. Немного о том, в чем принципиальная разница между УПЦ и ПЦУ. Тот же Соловьев: «Идея нации – это то, что Бог о ней задумал в вечности». Надо познать волю Божию о судьбе народа, и привести в соответствие с волей Божьей. Тогда идея нации будет понята адекватно, и более адекватно реализована». Пример из жизни.

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. Богословие, как любая наука, развивается и накапливает опыт. Как важно усвоить правила пользования религиозным языком. Пример: фильм «Ученик», где изучение Библии превратило подростка в фанатика. Вопрос об интерпретации текста и как следствие, вопрос о религиозной безопасности. Стоит ли во всем полагаться на традицию чтения Библии. Пример из жизни. «Вопрос-то на самом деле очень непростой. Почему, кто, когда, как решает, что вот это мы принимаем буквально, это понимаем очень аллегорически, это просто пропускаем мимо ушей, и при этом утверждаем, что вся Библия боговдохновенна, все мы ее исполняем и т.д.?».

Иоанн Замараев: История Церкви. Крестовые походы. Последствия Четвертого крестового похода: разграбление Константинополя, гибель библиотек и произведений искусства, пропасть между христианами Востока и Запада. Возникновение Латинской империи на руинах Константинополя. Причины падения византийской столицы: не столько войска крестоносцев, сколько междоусобная борьба при византийском дворе (по слову Христа: «Всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит»). Позиция Римского папы Иннокентия 3-го.

Георгий Кочетков: Христианство и современность. О прощении. Кто должен просить прощения и для чего. «Без очищения невозможно возрождение… Нам нужно вернуться к этой совести, к этому голосу Божьему внутри себя». Главное о христианстве: нужно открыть двери Любви. «Христианство есть вера в Бога и вера в человека, потому что таким был и Сам Христос, только в совершенном, так сказать, состоянии».

Виктор Веряскин: Большой герб Украины. Продолжение разговора о незримых силах и отдельно об архангеле Михаиле. Необходимость осознания связи незримых сил с нашей жизнью. Проект герба Украины от Грушевского. Чем лучше современный вариант. «Украинская нация в хорошем смысле этого слова дозревает до более целостного, до более глубокого и высокого понимания своих символов, своего предназначения».

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. «Если Бог есть любовь, то это реабилитирует наши слова, реабилитирует человеческие поиски, человеческую мысль». Бог понимает несовершенство человеческого разума и идет навстречу человеку. Пример из жизни: как взрослый человек говорит с ребенком, которого любит. «Если Бог есть любовь, тогда Он разрешает нам быть косноязычными». Богословие начинается с того же, что любая наука: осознание своей субъектности, накопление опыта, ошибки, развитие. «Здесь не должно быть вот этой позиции «все или ничего». Да, всего мы познать не сможем, ни в материальном мире, ни на пути самопознания, ни в мире богословском. Но что-то можем».

Иоанн Замараев: История Церкви. Крестовые походы. Вкратце о Первом, Втором и Третьем крестовых походах и их результатах. Четвертый крестовый поход, самый печальный, завершившийся взятием и разграблением крестоносцами Константинополя. Роль Венеции в этих событиях. Образование Латинской империи. Сильное усугубление неприязни между восточными и западными христианами из-за взятия Константинополя. Крестовый поход детей (2012-й г.). Крестовые походы как выражение сущности Средневековья.

Георгий Кочетков: Христианство и современность. Откровение личности, принесенное Христом: до Христа не было понятия о личности. «Все духовное можно обрести и можно потерять». Христианство никого не осуждает и не судит: христианам (тем более облеченным саном) предосудительно судить и осуждать ближних. О важности умения попросить прощения за исторические грехи.

Виктор Веряскин: Большой герб Украины. Рассуждения об ангелах, их возможном внешнем виде и их сущности. Григорий Палама об ангелах: «Ангел – не природа, а функция, служение, служебный дух». Понятие символа. Интересное и важное толкование об ангелах: у каждого народа есть свой ангел. «Если миром правит Бог и Христос, и есть невидимые силы и влияния, которые на это все воздействуют, то мы способны будем глубже посмотреть на те видимые события, потому что за ними есть невидимая подоплека, невидимая сторона».

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. Богословский аргумент Декарта. «Религия возможна, только мы уверены в том, что Бог вышел на поиски человека с добрыми целями». Лейтмотив всей Библии: Бог ищет человека. «Богословие и религия возможны и не так уж страшны только при этом условии: что Бог есть любовь. В остальных случаях, может быть, стоит бежать от него подальше».

Иоанн Замараев: История Церкви. Крестовые походы. Подготовка к Первому крестовому походу. Речь папы Урбана 2-го. Фон: конфликт Церкви с гражданской властью. Плохая организация похода. Хаотичное выступление крестоносцев-крестьян во главе с Петром Пустынником и их гибель. Выступление крестоносцев-рыцарей. Взятие рыцарями Иерусалима (1099-й г.) и последовавшая резня. Образование латинской цивилизации в Святой Земле.

Георгий Кочетков: Христианство и современность. Значимость подлинности в современном мире. Современная интеллигенция с точки зрения христианства. Ценность христианства для современных людей. «Но главное, что христианство может нам дать, это я говорю из опыта, не из книжек, - это вот эту платформу, которая обладает всеми свойствами подлинного основания жизни. Дальше стройте на этом основании то, что вы хотите, то, что вы можете, каждый по-своему».

Виктор Веряскин: Об украинском философе Юлиане Вассияне (продолжение). Как важно правильно строить иерархию ценностей. О книге Вассияна «Мессианизм избранного народа», отдельно о значении архангела Михаила для украинского герба и украинского народа. Также о других работах Вассияна и их публикациях. Смысл истории как утверждение Божественной справедливости. Вассиян: «Украинская идея только становится на ноги, и она требует фундаментального основания и соединения с ценностями христианства».

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. Философия эпохи Возрождения и позднего античного мира как философия пессимизма. «Спрос» на различные откровения и мистерии. «Философ становится теургом, магом, который должен прикоснуться к высшим слоям бытия и от них узнать истину». Судьба Гипатии, по С. Аверинцеву: математика восприняли как мага. «Это не конфликт науки и религии, это конфликт двух религий». Релятивизм и мизантропия эпохи Возрождения. Декарт: «Мыслю – значит, существую».

Иоанн Замараев: История Церкви. Исторический фон крестовых походов. Материально-экономические мотивы. Богатство Византии. Походы как попытка товарного передела мира. Социально-экономические мотивы. Появление в Европе большого числа деклассированных людей. Отношения греков и мусульман. Противостояние греков и латинян (в частности, конфликт византийцев и венецианцев).