Георгий Кочетков: Христианство и современность. 

Виктор Веряскин: Христианство и национальная идея. 

Андрей Кураев: Интерпретации первых глав Библии. 

Иоанн Замараев: История Церкви. Последствия Четвертого крестового похода. "...греческие клирики, оставшиеся на территории Латинской империи смотрели на вещи реально и понимали, что в ближайшее время Византийская империя не возродится. Единственное, что им было важно – чтобы константинопольский патриарх был не латинянин, а грек. То есть, они были готовы признать и поминать императора Генриха, поминать папу за Богослужениями, готовы даже признать главенство Рима. Этим они могли бы добиться такой, достаточно автономной жизни. Но, ещё раз - для этого нужно, чтобы патриарх был греком – своим человеком. То есть они, говоря современным языком, согласны были, чтобы у них была униональная система, признавать верховное главенство Рима, но сохранить все свои обычаи..."  

Георгий Кочетков: Христианство и современность. 

Виктор Веряскин: Христианство и национальная идея. 

Андрей Кураев: Интерпретации первых глав Библии. 

Иоанн Замараев: История Церкви. Последствия Четвертого крестового похода. "Любой епископ должен, в случае конфликта, становиться на сторону папы, а не на сторону императора. «…защищать его честь, достоинство и имущество. Я прибуду на собор, как только потребуется моё присутствие. Я нанесу визит ко двору папы, или лично, или через моего представителя. Наконец, я с почётом приму легата апостольского престола и во всём окажу ему помощь». В чём мы можем увидеть в этом тексте колоссальную уступку Иннокентия греческому миру? Тут нет ни слова об обрядах. Для греков это был громадный плюс..."  

Георгий Кочетков: Христианство и современность. 

Виктор Веряскин: Христианство и национальная идея. 

Андрей Кураев: Интерпретации первых глав Библии. 

Иоанн Замараев: История Церкви. Последствия Четвертого крестового похода. На Падение Византии в 1204 году. Трагедия эта произвела абсолютно угнетающий дух на пострадавших, - ведь до этого в истории Византии такого никогда не случалось. И вот здесь возникает, на первый взгляд странный психологический нюанс – у римского папы появляется неожиданная возможность найти в греках своих союзников. Эффект этот всем известен - доброго следователя и злого. Папа тут играл роль доброго. Действительно, крестоносцы напали, ведь, без благословения папы. В бесчинствах и разбоях, прикрывавшихся крестом, он был неповинен. При этом папа имел некоторые рычаги влияния на латинскую государственную власть. И это был шанс для папы стать посредником между греками и крестоносцами - тем более, патриарх константинопольский сбежал в Болгарию. И такая попытка действительно была предпринята. .  

Георгий Кочетков: Основы христианской жизни  

Виктор Веряскин: Христианство и национальная идея. 

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. 

Иоанн Замараев: История Церкви. Последствия Четвертого крестового похода. На Западе уже в 12-м веке появляются первые университеты, в частности, в Болонье, а чуть позже – и в Париже. Неудивительно, что византийская интеллигенция стала смотреть на Запад почтительно. Однако при этом оставалась православной – а это не так просто. На самом деле трудно сохранить баланс между западной культурной, социальной ориентацией, и антилатинской православной церковно-политической жизнью. Вот как прозападную культурную ориентацию сочетать с православным антилатинизмом? Но именно это и наблюдалось. Ноги разъезжались, так сказать. Выходило, что очередной император настроен в культурном смысле – прозападно, а в церковном – антизападно. Начинался процесс некоторой переориентации Востока на западную средневековую модель.  

Георгий Кочетков: Христианство и современность. Ответы на вопросы. О Льве Толстом и отношении к нему Церкви (что относительно Толстого на самом деле осуждала Церковь; была ли анафема). Вопрос: Благословляет ли Церковь брак христианки и атеиста? Ответ: Венчать не может, но признает законным. Вопрос: Может ли быть духовным человеком не христианин? Ответ: Разумеется, может. Вопрос: можно ли развестись с женой, если обвенчан с нею? Ответ: Все возможно, но сперва нужно обдумать, нужен ли вам развод, не грешны ли вы чем-то сами, все ли в порядке с вашей духовной жизнью.

Дмитрий Вайсбурд: О вере и Церкви. Частые вопросы священнику, что можно, а что нельзя. «Можно или нельзя» - это Ветхий завет. Вот в Ветхом завете Господь именно дает человеку заповеди: вот это можно, а вот это нельзя, вот это надо делать обязательно, а вот это по усмотрению. А в Новом завете Он так с людьми не говорит вообще. Он дает уже не запреты и предписания, а как бы ориентировки, что вот это – хорошо, а вот это еще лучше, а вот это плохо, а вот это так себе, а вот это совсем безобразие. А вот что из этого выбрать, дорогой мой, решай сам». Недопустимость навязывания своих «нельзя» другим людям. Пара примеров из жизни.

Виктор Веряскин: Христианство и национальная идея. Рассказ об Игоре Сикорском, его проектах, его жизни в эмиграции. «Что я хочу этим сказать? Мы с вами немножко забываем, что мы странники и пришельцы на Земле. И конечно, нам хочется устроиться в этой жизни, и лично, и семейно, и общественно, и государственно, и даже во вселенском масштабе. Но так Господь мудро все устроил, что украинец Королев Сергей, на самом деле он ракету и расчет ее орбиты придумал. И мы сегодня забываем, что этот образ совпадает с образом нашей Земли…».

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. «Христианство – это религия Слова. Христос воспринимается как воплотившееся Слово. Но при этом сам Христос ничего не написал... Почему Христос не оставил нам письменного своего завещания?». Ответ: «Слово, которое стало плотью… стало не Библией, не книжкой, оно стало Человеком, это Слово. И то, что Христос оставляет людям, это тоже гораздо больше, чем книжка». Христос оставил людям не инструкцию, но Духа Святого.

Иоанн Замараев: История Церкви. Крестовые походы. Последствия Четвертого крестового похода. Возникновение различных государств (помимо Латинской империи) на территориях, ранее принадлежавших Византии. Взаимоотношения между этими государствами (в основном, непрекращающиеся войны, в том числе и друг с другом). Кратко о ситуации на Западе в это же время. Продолжение подобной смуты до середины 15-го века.

Георгий Кочетков: Христианство и современность. Ответы на вопросы. Рабство человека у самого себя и необходимость освобождения от такого рабства. Как быть, если члену Церкви стыдно за поведение возглавляющих Церковь? Ответ: «Не в нашей власти корректировать те голоса, которые слышны в таком качестве. Но мы можем постараться говорить таким голосом, за который было бы не стыдно ни нам самим, ни тем, кто нас слушает». Вопрос: почему в православных храмах нет места для сидения. Ответ: Это явный пережиток, который стоит исправлять.

Виктор Веряскин: История Поместной Церкви. Исторический пример – Владимир Соловьев об имперской Российской Церкви: «Истинная Церковь руководится Божественным откровением, которое провозглашает пророк, а у нас Церковь управляется администрацией чиновнической. Это не истинная Церковь. Она оставлена присутствием Духа Святого и его даров». Как избежать подобного: необходимость обновления, в том числе и переназвания. Немного о том, в чем принципиальная разница между УПЦ и ПЦУ. Тот же Соловьев: «Идея нации – это то, что Бог о ней задумал в вечности». Надо познать волю Божию о судьбе народа, и привести в соответствие с волей Божьей. Тогда идея нации будет понята адекватно, и более адекватно реализована». Пример из жизни.

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. Богословие, как любая наука, развивается и накапливает опыт. Как важно усвоить правила пользования религиозным языком. Пример: фильм «Ученик», где изучение Библии превратило подростка в фанатика. Вопрос об интерпретации текста и как следствие, вопрос о религиозной безопасности. Стоит ли во всем полагаться на традицию чтения Библии. Пример из жизни. «Вопрос-то на самом деле очень непростой. Почему, кто, когда, как решает, что вот это мы принимаем буквально, это понимаем очень аллегорически, это просто пропускаем мимо ушей, и при этом утверждаем, что вся Библия боговдохновенна, все мы ее исполняем и т.д.?».

Иоанн Замараев: История Церкви. Крестовые походы. Последствия Четвертого крестового похода: разграбление Константинополя, гибель библиотек и произведений искусства, пропасть между христианами Востока и Запада. Возникновение Латинской империи на руинах Константинополя. Причины падения византийской столицы: не столько войска крестоносцев, сколько междоусобная борьба при византийском дворе (по слову Христа: «Всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит»). Позиция Римского папы Иннокентия 3-го.

Георгий Кочетков: Христианство и современность. О прощении. Кто должен просить прощения и для чего. «Без очищения невозможно возрождение… Нам нужно вернуться к этой совести, к этому голосу Божьему внутри себя». Главное о христианстве: нужно открыть двери Любви. «Христианство есть вера в Бога и вера в человека, потому что таким был и Сам Христос, только в совершенном, так сказать, состоянии».

Виктор Веряскин: Большой герб Украины. Продолжение разговора о незримых силах и отдельно об архангеле Михаиле. Необходимость осознания связи незримых сил с нашей жизнью. Проект герба Украины от Грушевского. Чем лучше современный вариант. «Украинская нация в хорошем смысле этого слова дозревает до более целостного, до более глубокого и высокого понимания своих символов, своего предназначения».

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. «Если Бог есть любовь, то это реабилитирует наши слова, реабилитирует человеческие поиски, человеческую мысль». Бог понимает несовершенство человеческого разума и идет навстречу человеку. Пример из жизни: как взрослый человек говорит с ребенком, которого любит. «Если Бог есть любовь, тогда Он разрешает нам быть косноязычными». Богословие начинается с того же, что любая наука: осознание своей субъектности, накопление опыта, ошибки, развитие. «Здесь не должно быть вот этой позиции «все или ничего». Да, всего мы познать не сможем, ни в материальном мире, ни на пути самопознания, ни в мире богословском. Но что-то можем».

Иоанн Замараев: История Церкви. Крестовые походы. Вкратце о Первом, Втором и Третьем крестовых походах и их результатах. Четвертый крестовый поход, самый печальный, завершившийся взятием и разграблением крестоносцами Константинополя. Роль Венеции в этих событиях. Образование Латинской империи. Сильное усугубление неприязни между восточными и западными христианами из-за взятия Константинополя. Крестовый поход детей (2012-й г.). Крестовые походы как выражение сущности Средневековья.