Торжество Православия

Ущербность безрелигиозности 

Здравствуйте, дорогие телезрители!

Вот уже и позади первая седмица Великого поста. Так, не успеем оглянуться, как и Страстная наступит. Ну а затем - и Пасха Христова.

Нынешнее воскресенье после первой недели Великого поста именуется неделей Торжества Православия. Этот праздник отмечает событие 787 года. Это дата заседания Седьмого Вселенского Собора, положившего конец церковным разделениям, спорам и распрям, связанным с иконопочитанием. Это было тогда на самом деле огромной радостью, великим примирением. До этого христиане были разделены на два враждующих между собою лагеря. Представляете, сто лет подряд верующие во Христа чуть ли не воевали друг против друга. А корень всех бед заключался в двух крайностях, в которые впадали верующие. Одни свое почитание икон доводили до идолопоклонства. Это действительно так происходит, если человек надежду свою полагает не на Самого Бога, а на икону или амулет, ладанку, камешек, елей и т.д. Среди верующих это иногда бывает даже до сего дня.

А вторая сторона занимала противоположную позицию под лозунгом – все иконы и кресты на костер!

И вот 7-й Вселенский собор, провозгласив истинно-христианскую позицию, примирил две враждующие стороны. Все епископы вселенной тогда подписали документ - постановление, где утверждается, что мы не должны и не поклоняемся ни дереву, ни краскам, ни серебру, ни злату. А, сосредотачивая взор свой пред образом (иконой), ум свой возносим к Первообразу (Богу).

Постановление 7-го Вселенского собора не было просто дипломатическим шагом, просто, чтобы найти компромисс и примирить враждующие стороны. Это было углубленное изучение вопроса, и адекватный ответ на вопрошания того времени.

И это так же своего рода исторический урок всем нам. В решении глобальных проблем нужно искать более правды, чем компромисса. И тогда все образуется.

Вопрос с почитанием икон утих на 1000 лет, до тех пор, пока многие не забыли о 7-м Вселенском Соборе. Затем снова в некоторых деноминациях периодически он возникал, в основном, среди христиан, плохо знающих историю Церкви и ее каноническую основу.

----- Фрагмент Богослужения

Итак, седьмой вселенский собор вновь объединил Церковь. Все христиане вновь слились в одну великую семью. И это был настоящий праздник, великое торжество всех христиан в истине и православии.

Но нынешний день православия это не столько праздник, сколь повод вновь и вновь подумать всем нам о том, что представляет христианство сегодня. Ведь после Седьмого Вселенского Собора уже воды много утекло. Единое тело Христово раскалывалось уже не единожды. Сегодня церковный сосуд разбит на тысячи осколков, и радости особой от этого нет.

Поэтому нынешний день Православия должен нести в себе великий стимул, основание к тому, чтобы умножать свои силы в поисках общехристианского единства. И в этом великом и святом деле должен принимать участие каждый христианин. Не только богословы, не только церковные руководители, но и все верующие люди. Потому что грех разделения проникает в каждый приход, в каждую епархию, в каждую Поместную Церковь. Везде, где собираются христиане, есть опасность разделения. И потому каждый из нас своей верностью Христу в жизни, в слове, в свидетельстве должен способствовать преодолению разделений, где бы они ни встречались.

И потому сегодняшний день мы должны проводить, как день молитвы о единстве всего христианского наследия, а не петь анафемы нашим братьям и сестрам других церквей. Будем просить Господа, чтобы Он соединил все христианские Церкви в единую святую соборную и апостольскую Церковь. Церковь, способную свидетельствовать этому современному миру, что Иисус Христос есть подлинно Жизнь мира. Чтобы Церковь была спасительным началом, преобразующим современный мир на основах истины, света, любви и правды.

----- Фрагмент Богослужения

И вторая тема, обсуждаемая в кафедральном соборе Сретения Господня, тема веры.

Рассуждая о вере в Бога, мы отличали с Вами, так сказать, вульгарную веру от религиозной. Голая вера – это всего лишь согласие с тем, что - Бог есть, и точка. В то время как вера религиозная – это еще и построение жизни в соответствии с этим признанием.

Мы неоднократно подчеркивали с Вами, что согласиться с тем, что Бог есть, а жить так, как будто Его нет – это, во-первых, не рационально. В этом есть какая-то шизофрения. Это как у бедной мамы ребенок погиб, а она покупает для него детское питание, ползунки, игрушки. Сошла с ума. Так бывает. Это трагедия. А в нашем случае это такое же сумасшествие, но с противоположными установками. Человек признал, что Бог есть и, как бы сразу напрочь об этом забыл. На всю жизнь. И в обычных каждодневных рассуждениях таких людей подобные понятия, как Замысел Божий о мире и человеке, Божественное Провидение о людях и о каждом из них в частности, взор Божий на дела любого из нас – такие понятия вообще никогда в сознании этого разряда людей не всплывают. И это какая-то очень распространенная болезнь разума. Причем серьезная и опасная болезнь.

Во-вторых, вытеснение Бога из нашей жизни безнравственно. Мы говорили с Вами, что если мы Богу обязаны всем – и самой жизнью и вселенной, в которой обитаем, значит, мы должны проявлять благодарность. Активную деятельную благодарность Небесному Отцу. 

----- Фрагмент Богослужения

Ну и, в конце концов, безрелигиозность невыгодна. Не может быть полноценной жизнь человека, который игнорирует присутствие в мире Творца. Это однозначно.

Другое дело, что из этого не вытекает противоположное. Если человек религиозен, это еще не означает, что он состоятелен. Религиозный, но ленивый. Религиозный, но тупой, как дерево, что бывает довольно часто. Я даже скажу, почему часто. Потому что, если человек слаб умом, или бездарный, или бесхарактерный и при этом еще и безрелигиозный, то, как пел Высоцкий, сразу гроб. Да, действительно, немощь человеческая, она приближает к Богу. Чувствуя свою собственную несостоятельность, приходится обращаться к Богу – деваться некуда. Талантливый, одаренный человек, он может многое достичь за счет своих способностей. Получить образование, устроиться на хорошую работу, заработать много денег, обеспечить свой быт и так далее. Вроде, и без Бога можно обойтись.

Обойтись действительно можно. Потому что Бог предоставил человеку такую возможность. Возможность не считаться с Его пожеланиями, планами. И очень многие пользуются этим. Всю жизнь  как-то себе живут – что-то строят, что-то выращивают, что-то мастерят. В принципе, нормальные люди. Среди таковых и добрые, сердечные люди. И очень удачливые личности есть, добивающиеся ярких успехов.

И вот последнее обстоятельство часто сбивает с толку. Действительно, смотришь – вон человек Богу не молится, в Церковь не ходит, а домяра - целый дворец. На «Лексусе» последней марки разъезжает. Денег немеренно. И в обществе его уважают. А вон тот сосед - богомольный - горбатится как папа Карло, избушка у него как у синьора Тыквы и рад картошке, когда она есть.

К слову говоря, очень даже может быть такое, что этот «Карло» может оказаться намного счастливей, чем Иван Иванович - символ района или города. Но дело не в этом.

----- Фрагмент Богослужения

Я не собираюсь никому доказывать, что быть бедным лучше, чем богатым, что лучше на Запорожце ездить, чем на Мерседесе. Или лучше быть сторожем, чем владельцем супермаркета. Успешность, результативность – это благо, это хорошо.      

Но успех, достигаемый без Бога, не стабилен. По очень простой причине. Если ты строишь какую-то систему, не считаясь с планами Божьими, с Божьим видением, то вряд ли твое построение будет вписываться в Божий проект. Ну, вот представьте, что Вы начальник цеха на судостроительном заводе, и в Вашу задачу входит рубить по размерам листы металла, а Вы вместо этого решили наладить линию мягких игрушек, пока дирекция в отъезде. Убрать все гильотины, подъемники, а поставить швейные машинки, оборудование для раскроя ткани и т.д. И, предположим, у Вас все получилось – с конвейера уже сошла первая партия прелестных разноцветных игрушек. И Вы искренне радуетесь этому. Но долго ли Ваше торжество продержится? Приедут вышестоящие и мигом распорядятся демонтировать все Ваши построения. Цех Ваш – он ведь часть громадного предприятия, и перед Вами стоит конкретная задача – рубить металл на листы определенного размера, которые необходимы для монтажных работ возводимого судна.

И вот, вашу линию по производству мягких игрушек ликвидируют, а вы обижаетесь. Как же так. Я ведь нужное дело делаю. Можно даже сказать, святое. Бедный я – хочу детям радость принести, а мне черствые, бездушные люди мешают.

На самом деле, никто никому не мешает. Если ты хочешь производить детские игрушки, найди свободное неиспользуемое помещение, отремонтируй, оборудуй и - вперед.   

Или представьте себе, что на стройке большого высотного дома какой-то строитель решил по-своему распланировать этаж вопреки утвержденному проекту, не согласовывая с заказчиком. Если прораб невнимательный, он может не заметить отклонений. Но рано или поздно придется все это ломать и переделывать.

Так и в нашей жизни.

----- Фрагмент Богослужения

У Бога есть, говоря человеческим языком, план, проект. Он продолжает творить мир, развивать его, управлять им. А человек является соработником, сотрудником Божиим, активным, деятельным, творческим сотрудником. Важным, но не главным. Главный Бог. И если человек делает что-то, не вписывающееся в план Всевышнего, то рано или поздно Творцу приходится ломать эти построения, и труды человека пропадают зря. Он оказывается неудачником. Не всегда сразу. Бог терпелив и умеет ждать, да и спешить Ему некуда.

Поэтому правильным будет строить свою жизнь, согласовывая свои собственные планы с Планом Божиим. Это разумно и, в конечном итоге, выгодно. Именно выгодно.

Но что значит согласовывать. Это означает, что должна быть какая-то система коммуникации с Богом, связи с главным Строителем. А связь, по-латински, «религио».

----- Фрагмент Богослужения