В благословенные дни Великого поста, входя в святой храм, мы невольно замечаем его изменение. Белых одежд и украшений над иконами не стало, повсюду видны черные покрывала с белыми внизу полосами. Ими одеты: Святой Престол, Горнее место Алтаря, Жертвенник, аналои, столы и иконы. Все облеклось как бы в траур. И этим храм подсказывает нам о том, что наш человеческий храм неисправный, и что он достоин оплакивания. И призывает всех нас к покаянию словами церковной песни: «Прииде пост, мати целомудрия, обличитель грехов, проповедник покаяния, жительство ангелов и спасение человеков. Вернии, возопим: Боже, помилуй нас».

Святая четыредесятница Великого поста была установлена Святой Церковью на основании сорокадневного поста Христа Спасителя в иудейской пустыне Карантал. Это было Его искушение, Его подвиг и Его победоносное преодоление демонической силы зла. Оно было совершено Спасителем для нас. И мы ныне, в свою очередь, призываемся Святой Церковью ради нашего Господа победить в своих сердцах демонские искушения. Чтобы и нас Дух Святой повел в «пустыню» нашего пустого, не имеющего вечных ценностей, сердца.

Об искушении Господа нашего повествуют нам евангелисты так: 

1  Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. – Святой Дух, действовавший через пророков, будет вести Самого Христа в исполнении Его миссии. Дух Святой будет направлять и Апостолов, и новоначальную Церковь Христову.  

2  И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, - число сорок означает период испытаний, предваряющий дни нашего спасения. Вот нам и прообразы Ветхого Завета. «И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал [Моисей] на скрижалях слова завета, десятословие» (Исх. 34.28). И определение наказания евреев за недоверие их Господу: «По числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною» (Числа 14.34) - и был со зверями и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. И приступил к Нему  диавол и сказал:

3  если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.

4  Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим. – Ответ Христа указывает на Его отказ привлечь людей обещанием материальных благ (хлеба). Победа Мессии начинается с отвержения Им соблазнов сатаны. Мог ли быть искушаем Безгрешный? По учению Церкви само искушение (прилог), если оно отвергнуто, еще не является грехом: «Он (вождь спасения) должен был во всем уподобиться братьям… как Сам Он претерпел, был искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр.2.10,17,18).

5  И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, 

6 и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;  

7 итак, если Ты поклонишься мне, - если признаешь всемогущество зла и насилия (путь деспотов и диктаторов), то все будет Твое. Между тем, чудеса Христовы всегда были делами милосердия и знамениями Его посланничества: чаще всего Он запрещал рассказывать о них.

8  Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.

9 И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз,

10 ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя;

11 и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. – Сатана предлагает Христу завоевать людей поражающими воображение, но бессмысленными чудесами.

12  Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.

13 и окончив все искушение, дьявол отошел от Него до времени.  (Лк. 4.1-13). И се Ангелы приступили и служили Ему.             

Вся эта победа Христом совершена для нас как подарок. Чтобы и мы, вооружившись победоносным оружием Слова Божия, смогли отражать все наши жизненные испытания, которые приходят к нам от дьявола, от мира и  от нашего несовершенства. Господь подвизался сорок дней, находясь в Своем слабом человечестве, один на один с мироправителем мира сего. А нам Он дал в помощь Своего Ангела Хранителя, чтобы мы вместе с ним излечивали все свои душевные и телесные болезни. Да и Сам Он, Спаситель наш, по Своей неизреченной любви обещал всегда пребывать с нами во все дни, воодушевлять и радовать нас. Ему слава с Отцом и Святым Духом во веки. Аминь.

Дамиан Архиепископ Херсонский и Таврический