|
Вернуться к оглавлению
Глава 4
Р
а з м ы ш л е н и е.
Подобное
видение было у пророка Иезекииля (Иез. 1.1-28). При котором Господь обеим пророкам открывает
образ истинной Церкви. Тот Образ когда Он в день Пятидесятницы, ниспослал
Святого Духа на Своих учеников. Обновил их сердца, породнил их между собой
и образовал из них Церковь Свою. Когда у множества уверовавших «было одно
сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все
у них было общее». (Деян. 4.32). «И они постоянно
пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба
и в молитвах». (Деян. 2.42). Для Иезекииля эта Церковь была исполнена Божьего ведения,
объята пламенем любви, окрыленная духовной легкости и подвижная с быстротой
молнии на все четыре стороны мира. Эти четыре свойства Церкви возглавлялись
сидящим над ними Господом. А для Апостола Иоанна
этот пророческий образ был уже исполнен. Он видит его на небе. Бог Отец и
Его Сын Агнец посреди Церкви. Дух же Святой - (в образе четырех животных)
наполняет Свою Церковь благодатной жизнью (По образу их четырех действий –
они пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении
хлеба и в молитвах. Или по тому образу о котором говорится в символе
веры. Где указаны четыре основные свойства Церкви – единство, святость,
соборность и апостольство.
Символичность
крыльев у животных, это Легкость, ибо Истина освободила их от грехов. Шесть
крыльев, по «два крыла» для духа, души и тела. Они исполнены «очей», то есть,
исполнены ведением, мудростью, красотой и восхвалением Творца неба и земли.
Видение
Церкви.
1 После
сего видения Спасителя (Отк. 1.1-20), я взглянул, и вот, дверь Царства Божия (Ин. 10.7: 1Кор.16.9) отверста на небе, и прежний голос, который
я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною (Отк. 1.10), сказал: взойди
сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего видения.
2 И тотчас
я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий
- Бог Отец,
3 и Сей Сидящий
видом был подобен драгоценному камню яспису и
сардису; и дивная
радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.
4 И вокруг
престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших 12 Патриархов
и 12 Апостолов, - представителей Ветхого и Нового Заветов -, двадцать
четыре старца, которые облечены были в белые одежды Святости, и имели на головах своих золотые венцы
славы.
«Иаков родил
двенадцать патриархов» (Деян.7.8). - Родоначальники двенадцати колен Израиля.
Также и из Нового Завета двенадцать Апостолов. Как и сказал Иисус ученикам:
«Я завещаю вам Царство, да сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Лк. 22.28). Или число двенадцать может быть
символом полноты святой Церкви Новозаветной:
1.
апостолы,
2.
святители,
3.
мученики,
4.
преподобные,
5.
исповедники,
6.
бессребреники,
7.
благоверные,
8.
блаженные,
9.
равноапостольные,
10.
священномученики,
11.
преподобномученики,
12.
праведные.
5 И от
престола исходили молнии и громы, - от
«престола» - как молнии с неба,
Святые получают от Господа Откровения Свои, и как гром, во всеуслышание
возвещают всем имеющим уши слышать!
(Матф. 11.15), то есть, через слух и совесть возвещают
нам волю Божью.
Вот пример
Его через пророка Исаию: Так говорит
Господь (Ис.45.1,11,14,18): «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния
ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды,
спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите
- и рассудим, говорит Господь.
Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны,
как пурпур, - как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать
блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас»
(Ис. 1.11,16-20). «Пришел Иисус… проповедуя Евангелие…
и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Марк. 1.15).
А тихие голоса откровения Святой воли сообщаются частным лицам, имеющим
уши слышать! (Матф. 11.15).
и семь светильников –
полнота глубоких огненных откровений
- горели
в Церкви перед престолом,
которые суть семь духов Божиих (Ис.11.1-9); - которые есть семь
таинств Церкви:
1. В духе
покаяния, человек посвящает себя всецело Богу в таинстве Крещения,
2. и принимает
дар усыновления и силы Святого Духа в Миропомазании.
3. В духе
благодарности, благоговения принимаем таинственно Святого Причащения (Единения).
4. В духе
бодрствования, рассудительности – Исповедь.
5. В духе
любви – Бракосочетание.
6. В духе
служения, творчества – Священство.
7. В духе
смирения – Маслособорование и так далее.
Число семь
это полнота Духа Святого, пребывающего в Церкви. Ибо Дух Святой
просвещает всякого человека святостью. «Так да светит свет ваш пред людьми,
чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5.16).
6 и благодать
Духа Святого перед престолом море безмятежное, в полном штиле, - стеклянное,
подобное кристаллу; - глубокий небесный Мир. Сидящий на престоле Бог Отец,
впереди Агнец – Сын и четыре Животных, это исходящий и наполняющий Церковь
Дух Святой. Творение «наполняется» Духом жизни Божией.
Четыре лица: Человека, домашнего животного - тельца, дикого
зверя - льва и птицы - орла. Это символ принципа жизни в Церкви
Божией. Чтобы нам быть подобными орлу и «взлетать в небо», - (о
горнем помышлять, а не о земном (Кол
3 2)). И чтобы принести себя, как тельца, в жертву Богу (Рим. 12.1).
Надо иметь в себе силу льва (Прит. 30.30:
28.1). Ибо «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают
его» (Мф. 11.12).
И посреди престола и вокруг престола
четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. Четыре животных – символ пребывания Святого
Духа в Церкви.
Полнота
очей: спереди и сзади, внутри и вовне. – полнота опытного знания, того, что
сотворено в нас по образу и по подобию, что есть в окружающей нас твари, и
Кто есть Сам Господь. Церковь (небесная, земная и нашей человеческой природы)
призвана к познанию Бога Духом Святым. «Сия
же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, посланного Тобою
Иисуса Христа» (Иоан. 17.3). Писание Богодухновенное – Четвероевангелие имеет символы сих четырех
животных. Названы они животными потому, что имеют в себе Духа Жизни.
7 И
первое животное было подобно льву, - благодатная
сила Иисуса Христа в Его чудесах, символ Евангелия Марка, - и второе животное подобно тельцу,
- Его крестная жертва, символ Евангелия Луки, - и третье животное имело лице, как человек, - Его воплощение,
смирение, стал как Человек, символ Евангелия Матфея, - и четвертое
животное подобно орлу летящему – Его
Божество - символ Евангелия Иоанна.
Или: 1. Он учил их, как власть имеющий (Матф. 7.29). - В словах Его учения - сила. 2. Кто
хочет идти за Мною, отвергнись себя,
и возьми крест свой, и следуй за Мною (Марк. 8.2). - В словах Его учения
- жертвенность. 3. Научитесь от Меня, ибо Я кроток
и смирен сердцем (Матф. 11.29). В словах
Его учения - мир. 4. Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне;
а если не так, то верьте Мне по самым делам (Иоан.
14.11). В словах Его учения - Божественное Откровение величия. Апостол
созерцает, как Дух Святой совершает Литургию в Церкви.
8 И каждое
из четырех животных имело по шести крыл вокруг –
два крыла для духа, два - для души и
два - для тела. - Символ полноты, подвижности и легкости, - а внутри они были исполнены очей – знания - и ни днем, ни ночью не спят, не имеют покоя, и не бывают без дела, но из переполненного счастьем сердца
непрестанно взывают: свят, свят, свят Триединый Господь Бог Вседержитель
(Творец, Всесильный, Всемогущий, Долготерпеливый,
Всезнающий, Премудрый, Любвеобильный, Предобрый, Милосердный, Смиренный, Кроткий,
Благоговейный, Праведный, Святой, Свободный, Вседовольный,
Всеблаженный, Неизменяемый), Который вечно
был, есть и грядет. И так, в этих символах:
семи светильниках, двадцати четырех старцах и четырех животных показывается
нам жизнь Церкви. Жизнь всего творения Божьего вместе со Своим Творцом. Двадцать
четыре – домостроительство, провидение Божие. Четыре
– всесторонность, всеобъемлемость. Семь светильников
и множество очей – полнота знания. Множество крыл – легкость, духовность существ
Царства Божия. Непрестанное взывание - свят, свят,
свят - означает великую радость созерцать Святую Троицу. Их поклонение – прославление
благого, совершенного Бога.
9 И когда животные воздают славу, и
честь, и благодарение
Сидящему на престоле, Живущему во веки
веков,
10 тогда двадцать четыре старца, движимые благодарностью, падают
пред Сидящим на престоле и Сияющим несказанной
красотой, поклоняются Ему - и становятся причастниками Его славы - Живущему во веки
веков, и в смирении своем полагают венцы
свои перед престолом, говоря:
11 достоин
Ты, Господи, приять славу, и честь, и силу: ибо Ты сотворил все, и все по
Твоей воле существует и сотворено. – Так
Небожители и земляне совершают Литургию, воздают славу, честь, благодарение
и поклонение Святой Троице.
Да и каждый
из нас в своем теле призван прославлять Бога (1Кор.6.20). Тело наше устроено
подобно Церкви (Откр.5.1-6). Кровь – символ Жизни, это Сидящий на престоле.
Сердце – четыре животных (четыре камеры). Артерии – двадцать четыре старца.
Клетки тела – все человечество (весь мир, принимающий Жизнь).
Что в творении напоминает человеку
о Святой Троице?
1. Солнце.
Видим небесное тело, свет и ощущаем тепло. Три разные явления в одном творении
– единые, и в то же время разные.
2. Земля.
Атмосфера, суша, вода.
3. Вода
может быть в трех видах: лед, жидкость, облако (пар).
4. Все вещества
земли могут находиться в трех состояниях: твердом, жидком и газообразном.
5. Атомы
всех веществ трояки, и состоят только из разного числа протонов, нейтронов
и электронов.
6. В Библии,
при описании Богом творения Вселенной, трижды употребляется древнееврейское
слово бара (творение из ничего). Это Его творчество первоначальной энергии
«света», животного мира, и третье,
- человека.
7. Дерево.
Оно начинается с корня, развивается в стволе и завершается в кроне. Три разных
состояния в одном растении.
8. Ручей.
Он имеет источник, русло и воду. Без любого из них, он перестает им быть.
9. Все пространство
вещества измеряется трехмерно: длина, ширина и толщина.
10. Все
вещества, все окружающее нас определяется «мерой, числом и весом» (Прем. 11.21).
11. Время
– настоящее, прошедшее и будущее.
12. Семья
человеческая состоит из отца, матери и детей.
13. Человек
– дух, душа и тело (1Фес.5.23).
14. Нога
– стопа, голень, бедро.
15. Рука
– кисть, предплечье и плечевой сустав.
16. Кисть
– запястье, пясть, пальцы.
17. Палец
– трехсоставный – три фаланги.
18. Клетки
животных и растений – трехсоставные.
19. Проявляет
себя человек - в мыслях, словах и делах.
20. Основа
добродетелей – вера, надежда и любовь (1Кор.13.13).
21. Основа
жизни – Любовь к Богу, к людям и к себе. (Матф.
22.37,38).
22. Слова:
мужского рода, женского и среднего рода.
23. Местоимения
единственного и множественного числа: я - мы, ты - вы, он - они.
24. Первое
небо – Атмосфера земли, второе – Космическое пространство и третье - небо
духа. (2Кор.12.2).
25. Чины
Ангелов делятся на три Лика. В каждом лике по три чина.
26. Ад имеет
3 отделения: Гиенна, Тартар, Червь неусыпаемый.
27. Христос
Воскрес на третий день.
28. Диск,
окрашенный в три цвета - Красный, Синий и Желтый - при быстром вращении его,
цвета соединяются в один, белый цвет.
29. Пророку
Исаии в видении открылся Господь, когда Его прославляли Ангелы, повторяя трижды
слово «Свят» (Ис. 6.3).
30. Пророк
Илья трижды лил воду на жертвенник, прежде чем сошел огонь с неба и попалил
жертву (3Цар. 18.34).
31. Господь
явился праведному Аврааму в виде трех странников (Быт. 18).
32. При
крещении Иисуса на реке Иордане, Господь открылся в трех Лицах (Матф. 3.16,17).
33. Троица
в событии Преображения: Сын Отца преобразился, в облаке Дух Святой осенил
учеников, и из облака Отец явил Себя в слове (Мф.
3.16,17).
34. Сказал
Иисус: «Научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28.19).
35. «Три
свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух;
и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и
сии три об одном» (1 Иоан. 5.7,8). (Служение Христа
запечатлено: водою - Крещение,
кровью – Голгофа, и Духом – Воскресение и ниспослание
Духа).
Бог – Любовь (1 Иоан. 4.8). Три Божественные Лица ею объединяется
воедино. Если бы был один Бог, то на кого бы распространялась Его Любовь до
сотворения мира?
Живоначальная
Троица – основание и источник нашей христианской жизни. Цель нашей жизни есть
познание Бога (Иоан.17.3). Отец открывает себя миру как Творец, вызвавший
нас из небытия. Сын Божий, как великий Архитектор и Художник, дает всему вид
и красоту. Дух Святой осеняет и животворит.
Следующая
глава
|
