Преподобная Параскева Петка. "...Девочка любила посещать церковь. Однажды за чтением Евангелия на Божественной Литургии она услышала Христовы слова: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16, 24). Параскева сие восприняла очень серьёзно. Выйдя из храма, она отозвала одну из нищенок в сторону и поменяла своё красивое, нарядное платье с её лохмотьями, чем, понятное дело, очень расстроила родителей. После их смерти Параскева продала усадьбу и всё унаследованное имение, деньги раздала бедным, а сама приняла пострижение в монахини и отправилась жить в Иорданскую пустыню..."

Продолжение Евангельской истории перед рождением Христа. "...в Евангелии сказано, что именно младенец нечто возвестил своим взыгранием. Будущий пророк как бы начинает пророчествовать уже в утробе матери. Вопрос, насколько это исторично, но смысл здесь очень глубокий - этот еще неродившийся ребенок, уже во чреве матери выполняет высочайшую для всего Ветхого Завета, для всего дохристианского человечества пророческую функцию - передачу людям воли Божьей. Он умудряется сообщить своей матери ещё до своего рождения весть о пришествии Мессии. При всём при том, что ему всего 6 месяцев от зачатия. Но что действительно здесь архиважно, пророк как бы свидетельствует о БОЖЕСТВЕННОСТИ Христа, когда Тому всего несколько дней от зачатия..."

Святитель Григорий, просветитель Армении. "...Тиридата очень раздражало христианское вероисповедание Григория, что само по себе ещё не преступление. Но, как известно, власть развращает; абсолютная власть развращает абсолютно. Человек, привыкший к полному и безоговорочному подчинению, перестаёт быть терпимым к любому инакомыслию. И дружеские уговоры отказаться от веры во Христа, довольно быстро приобретают характер повеления. Григорий, понятное дело, не подчиняется, и тогда бывший друг становится заклятым врагом - Григорий подвергается жестоким пыткам..."

Роль Девы Марии в Боговоплощении. "...нам-то с Вами кажется, что – вот он, лотерейный билет счастливый! Yes!!! Мало, что с меня теперь все иконы писать будут, так, ведь, я теперь с Богом – Творцом Неба и земли, даже не то, что на короткой ноге, а вообще – целых девять месяцев Хозяин Вселенной будет под моим сердцем, а потом ещё года два сосать мою грудь! Но особого восторга Марии по случаю этого Благовестия евангелист не передаёт, и, как мы увидим далее, особого повода для радости не очень предвидится..."

Святитель Иннокентий Московский. "...деятельность Иоанна далеко выходила за рамки церковного служения. Он был не только блестящим проповедником, но и учёным-культурологом. Во время многочисленных поездок отец Иоанн изучал язык, быт и нравы народов, которых обращал в христианство. Его труды по географии, этнографии и языкознанию получили мировую известность. Достаточно сказать, что святой Иоанн составил алфавит и грамматику алеутско-лисьевского языка и перевёл на него Катехизис, Евангелие и Богослужебные книги. Одно из лучших его произведений - «Указание пути в Царство Небесное», впервые изданное в 1833 г., переведено на разные языки малых народов Сибири и выдержало более 40 переизданий..."

Итоги прошлых бесед по Священному Писанию Ветхого Завета. "...центральным фактом всего христианства является жизнь Иисуса Христа. Вообще, следует постоянно подчёркивать, что суть христианства не столько в учении, новой морали, сколь в самом Боговоплощении, и том, что было Христом совершено. Таким образом, сердцевиной христианства является не столь учение Христа, сколь Сам Иисус. И начинаются перемены в наших сердцах именно с момента, когда мы не просто согласимся, что был такой Христос, Который возвестил весьма возвышенную мораль, а с момента, когда Иисус станет центром моей биографии, когда я пойму, что Он имеет непосредственное отношение лично к моей жизни. Мы призваны не просто к тому, чтобы хорошо себя вести, а жить жизнью Христа..."

Преподобный Кукша. "...в возрасте 63-х лет отец Кукша оказался на изнурительных лесоповалочных работах. Труд был очень тяжёлым, особенно в зимнее время, в лютые морозы. Работали по 14 часов в сутки, а кормили очень плохо. Батюшка вспоминал: «Это было на Пасху. Я был такой слабый и голодный, - ветром качало. А солнышко светит, птички поют, снег уже начал таять. Я иду по зоне вдоль колючей проволоки, есть нестерпимо хочется, а за проволокой повара носят из кухни в столовую для охранников на головах противни с пирогами. Взмолился: «Господи, пирожка-то как хочется!». Вдруг слышу над головой: «Кар-р-р!», - и к ногам падает пирог - это ворон стащил его с противня у повара и не смог далеко унести»..."

Пророк Исайя II. "...«Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш». Кстати, запомним эти слова. С обличением уже покончено. Когда люди в беде – утешайте их, призывает Бог.Это важно и для нас с Вами, потому, что нет ничего сладостнее, чем - когда мы видим человека, у которого ничего не складывается, подойти к нему поближе, крепко ухватить за руку и прошептать ему: «А знаешь, почему у тебя всё через пень колоду? Да потому что ты – дурак»..."

Cвятитель Иоанн, патриарх Константинопольский. "...в историю вошёл патриарх Константинопольский Иоанн IV не за свои постнические подвиги, а как составитель Покаянного номоканона (епитимийника), дошедшего до нас в нескольких различных редакциях. Номоканон - это наставление духовникам, как принимать исповедь, и какая епитимия положена за тот или иной грех. Епитимия – это своего рода наказание, но не с целью покарать грешника, жизнь ему подпортить. Если ты жадный, и исповедуешь этот свой порок, духовник может посоветовать тебе заняться благотворительностью. Ленивый? Вот устройся ещё на одну работу и паши в два раза больше, и т.д. Т.е. епитимия – это такие лечебные упражнения, чем-то похожие на реабилитационные, назначаемые травматологом после операции. Хочешь, чтобы кисти руки разгибались, или локтевой сустав работал – двигай им, как бы тебе ни было больно..."

Пророк Иезекииль. "...Иезекииль говорит о тех, далёких временах, но просто поразительно, как всё согласуется с нынешним временем. Некоторые батюшки так себя ведут, так позорят священный сан, что скоро может так случиться, что стыдно будет подрясник одеть. Ну и, само собою – как аукнется, так и откликнется. Если священнослужитель нерадив в своём служении, рано или поздно он будет голодать, или пересядет за руль такси – вон по Херсону один такой наш батюшка колесит. Ну а с овцами-то что будет – они-то, вроде как, и невиновны?..."

Икона Б.М. «Владимирская». "...князь отдал приказ своим войскам отступить от берега реки, как бы заманивая татар в ловушку. Татары на это не повелись. Русские, в свою очередь, тоже не собирались переправляться на другой берег. Так прошло несколько дней. Махмет, пораскинув мозгами, решил, наконец, оставить свою затею – развернул свои войска и без боя ушёл восвояси. Россияне будучи счастливы, воздали славу Всевышнему и Христу с Его Преславной Богоматерью, изображённой на, так сказать, символе непобедимости наших предков - Владимирской иконе..."

Пророк Иеремия. "...«Вот, наступают дни, говорит Господь, когда уже не будут говорить: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина…». Понятно, что имеется в виду – была корпоративная ответственность за грех. Но… «наступают дни, когда каждый будет умирать за свое собственное беззаконие. Кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет». То есть Иеремия говорит о том, что уже не будет этой вот общей вины, что начинается другая эпоха – эпоха ответственности каждого персонально за свои поступки – и перед Богом, и перед друг другом. Это означает, что люди постепенно уже дорастают до уровня личной ответственности. Вот пророк и говорит о том, что каждый сам оказывается перед Богом. Не кланом, не народом, не племенем – но каждый лично. Другими словами - не ответственны дети за родителей – Иосиф Джугашвили, как семинарист, знал это пророчество Иеремии и цитировал его, другое дело, поступал противоположно..."

Икона Б.М. «Казанская». "...Злопыхать - на Христа, Его Пречистую Матерь, на Церковь, и на всех её служителей можно было сколь угодно, но факт – упорная вещь – исцелялись люди, припадающие к этой святыне. А оно, ведь, как случается? Будь ты кем угодно - ярым атеистом, верным мусульманином или протестантом, полжизни проповедовавшим, что иконы – это богомерзкие идолы, но если вдруг не дай Бог, сам более, чем серьёзно, заболеешь, и поймёшь, что тебе уже не помогут никакие врачи – будь уверен, в такой ситуации склонит колени пред иконой и безбожник, и мусульманин, и иудей, и тот же баптист..."

Пророк Исайя (продолжение. "...Поразительное прозрение пророка. Уничтожать зло не копьём, не мечом, а духом уст Своих. Ведь, действительно – мир преображается не в результате кровавых переворотов и революций, а Словом Евангелия. «И будет препоясанием чресл Его - правда, и препоясанием бёдер Его – истина». Вот таким будет тот царь из рода Давидова, тот Мессия, который установит вот такие отношения между людьми – отношения правды, истины, милости и любви... Никакого сомнения, что речь идёт именно об Иисусе Христе и о Его Царстве Божием, Царстве, подобном закваске, которое со временем, к сожалению, большим длительным временем – не в одно тысячелетие, но постепенно - квасит всё тесто..."

Бессребренники Косьма и Дамиан. "...суд, на котором святые братья не собирались отказываться от своей веры и были готовы на мученическую кончину, но которая чудесным образом не последовала. Дело в том, что на тот момент император заболел какой-то хворью, с которой придворные врачи никак не могли справиться. А тут под рукой оказались доктора, о незаурядных дарованиях которых ходила молва. Им дали шанс – Карин император выздоровел, и в дома свои возвратились они с почестями ..."

Пророк Исайя. "...Сам Бог очищает ему уста, дабы он мог говорить Его слово, чтобы он мог нести это слово народу. И Исайя, у которого есть выбор, как ответить на вопрос: «Кого мне послать?», отвечает: «Пошли меня». Согласие человека с Богом – это очень важный момент, совместное решение: Божий призыв и человеческий ответ: «Да, я согласен. Возьми меня, пошли меня»..."

Псково-Владимирская икона Б.М. «Умиление». "...Моисей, несколько позже, уже по повелению Божию, из меди отливает змея, укрепляет его на шест и объявляет народу, мол, кого укусит гадюка, бегите к этому знамени и молебно глядите на этого медного гада – и тогда останетесь живы. Срабатывало, и, я думаю, здесь - не только эффект плацебо. Господь посылал исцеление – с этим согласится и любой иудей, и мусульманин, и христианин, будь то православный или протестант. Но тогда зачем молиться перед этой зооморфной «иконой»? Неужели нельзя было укушенным змеями просто обратиться к Иегове?..."

Пророк Осия. "...он женился на даме, которую звали Гомерь, и которая оказалась ему неверна, а он ее очень любил. И для него это было жизненной трагедией – она бегала к любовникам, а он страдал, как любой нормальный мужчина. И через эту свою сердечную боль он вдруг увидел полную параллель – а ведь точно так же и у Бога с народом! Бог любит Свой народ, избрал его, как единственную Свою невесту, Свою жену – а народ неверен, народ отпадает в язычество, ходит к другим богам. Полная параллель..."

Преподобный Нил Столобенский. "...и тут всё началось. Бесы, недовольные святым, являлись ему в виде свирепых зверей и гадов – свистели и шипели на него в надежде выдворить непрошеного гостя, но фокус у них не ладился - подвижник отгонял их молитвой и крестным знамением.Тогда бесы навели на преподобного разбойников, но и тут Нил оказался на высоте. Увидев их издали, святой сотворил особую молитву и вышел им навстречу с иконой Божией Матери в руках..."

Пророчества Амоса о судьбе Израильского народа. "...вот встаёт Амос – пророк, о котором мы начали с Вами говорить в прошлый раз, и от имени Бога говорит: «Ненавижу, отвергаю праздники ваши, и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших. Если вознесете Мне всесожжение, хлебное приношение, Я не приму их и не призрю на благодарственную жертву и тучных тельцов ваших. Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать…» Кошмар, оказывается, Богу всё это не нужно! А что тогда Богу приятно? Добро, правда! «Пусть, как вода, течет суд, - продолжает Амос (как течет вода - неизменно – сверху вниз, как и должно ей. Так и суд – не тот прав, кто больше заплатил судье),- пусть «суды ваши текут, как вода (прозрачная), и правда, как сильный поток»..."